KHỔNG TƯỚC ĐẠI MINH VƯƠNG

Đức Phật bảo A Nan rằng: Nếu như sinh sống trần thế, bao gồm ở đâu gặp mặt tai ương họa thiến, nàn loạn lạc đói khát hạn hán tật dịch xẩy ra, phạt sanh tư trăm lẻ tứ thứ dịch làm cho ưu sầu khổ não. Nhẫn mang lại bị tám vạn bốn ndở người loại quỉ mị nhiễu sợ, có tác dụng khổ não bọn chúng thơ mộng, phần nhiều hầu như hy vọng cầu sinh hoạt trần gian với xuất trần thế bị vật cản, toàn bộ đầy đủ vì chưng hầu hết nghiệp nhân tham mê ái vô minh tự vô lượng kiếp đến lúc này, lại vì chưng hư vọng rõ ràng vướng vào pthánh thiện não cha độc, không rõ thật tướng mạo của những pháp, chất chứa những điều bất thiện, chính vì như vậy mà chiêu cảm đến những thứ họa thiến những điều đó.

Bạn đang xem: Khổng tước đại minh vương

Nầy A Nan! Ta ni do những bọn chúng thơ mộng ấy nói kinh Phật Mẫu Đại Khổng Tước Minh Vương, đôi khi chỉ dạy dỗ phương thức đọc tụng, để tiêu trừ toàn bộ các tai ách của bọn chúng sanh. Lại chỉ dạy dỗ phương pháp ảnh tượng với phương pháp tạo dựng đàn nghi để cúng nhường.

Nếu gồm ai nương theo lời dạy của Nhỏng lai, quả như pháp mà đưa hiểu ghê nầy, thì tất cả tai nạn đáng tiếc rất nhiều được tiêu trừ, ao ước cầu điều bỏ ra cũng được vừa lòng.

Nầy A Nan! Nếu bao gồm chỗ nào khi gặp gỡ tai nạn khổ não vạc sinh, hoặc Quốc Vương, vương tứ, đại thần, hiền thê, hậu phi, cho đến Tỳ kheo Tỳ kheo ni, thiện phái nam tử thiện cô gái nhơn vân vân…… vị ao ước tiêu trừ tai nạn, nhưng sinh sống trong cung vua, hoặc chỗ thù thắng, vùng ca tòng chiền hậu thanh khô tịnh nghiêm túc, trú xđọng thành công, quả thật pháp mà chọn khu vực đất không bẩn đào sâu một khủy tay, lựa bỏ ngói gạch men và phần lớn tạp thứ ko tkhô cứng khiết, kế tiếp dùng đất không bẩn san tủ cho bằng phẳng, giả dụ khu đất có dư thì lựa chọn chỗ thù win, tạo dựng pháp bọn vuông vức chừng 5 khủy tay, cao 4 ngón tay, sử dụng 3 lớp vải trải lên, hoặc sử dụng màu sắc ngũ sắc đẹp họa vẽ, sống tức thì vị trí nội viện họa một hoa sen tám cánh, trong hoa sen ấy họa hình mẫu Phật Mẫu Đại Khổng Tước Minc Vương Bồ Tát white color, khía cạnh phía phương Đông, phục sức vải lụa màu trắng, bên trên đầu nhóm mão anh lạc, đeo hoa tai, cổ tay đeo những thiết bị trang sức đẹp đẹp tươi, ngồi kết già ngơi nghỉ hoa sen white, hoặc bên trên hoa sen xanh, trên sườn lưng bé Khổng Tước Minc Vương màu quà ròng. Phật mẫu mã chỉ ra tướng từ bi có tứ cánh tay: Tay đầu tiên mặt bắt buộc nỗ lực hoa sen xòe nở, tay trang bị hai gắng qủa Câu Duyên; tay đầu tiên bên tay trái để ngay ngực cố kỉnh trái Kiết Tường, tay thứ hai chũm lông Khổng Tước, để xuôi theo vòng mặt bắt buộc của Phật Mẫu. Xung xung quanh hoa sen họa hình mẫu bảy vị Phật: Từ Tỳ Bà Thi Nlỗi Lai, cho tới Phật Thích Ca, Bồ tát Từ Thị vân vân… mặt phía ra bên ngoài tòa, đầy đủ trụ trong tướng định. Trên cánh sen thiết bị 8 góc Tây Bắc họa Bồ tát Từ Thị, tay trái cố gắng tịnh bình tay đề nghị phía ra phía bên ngoài kết ấn thí vô úy.

Lại nữa, ở phía bên ngoài cánh hoa sen, 4 hướng ở nội viện họa tứ vị Bích Chi Phật, số đông thị hiện tại tướng thiền lành định trên đhình họa bao gồm nhục kế.

Hình như khu vực bốn góc còn họa tứ đại Tkhô cứng Vnạp năng lượng, góc Đông Bắc họa tượng A Nan Đà, góc Đông Nam ảnh tượng La Hầu La, góc Tây Nam họa tượng Xá Lợi Phất, góc Tây Bắc ảnh tượng Đại Mục Kiền Liên, các khoác ca sa lộ bày vai cần.

Tại trong viện thứ hai, họa Thiên Vương ở tám phương với những quyến thuộc:

– Phương thơm Đông họa hình Đế Thích Thiên Vương, núm chày kyên cang cùng những bọn chúng vây quanh. Góc Đông Nam họa hình Hỏa Thiên, tay trái gắng tịnh bình tay bắt buộc kết ấn thí vô úy với tiên bọn chúng khổ hạnh ngũ thông vây quanh.

– Phương thơm Nam họa hình Diệm Ma Thiên Vương, nạm Diệm Ma tràng, cùng với các chúng quỉ thần nghỉ ngơi cõi ttách Diệm Ma vây quanh. Góc Tây Nam họa hình La Sát Vương, tay ráng dao với các chúng La Sát vây quanh.

– Phương thơm Tây họa hình Tbỏ Thiên, tay núm dây lụa cùng rất các bọn chúng Long vây xung quanh. Góc Tây Bắc họa hình Phong Thiên Vương, tay vậy tràng với những Trì Minch Tiên bọn chúng vây xung quanh.

– Pmùi hương Bắc họa hình Đa Văn Thiên Vương, tay cụ gậy cùng với những bọn chúng Dạ Xoa vây quanh. Góc Đông Bắc họa hình Y Xá Na Thiên, tay nuốm cây kích cha nghé cùng với các Sở Đa Quỉ bọn chúng vây quanh.

Tại vào viện máy ba, theo vòng bên yêu cầu góc Đông Bắc họa hình 28 vị Dược Xoa Đại Tướng cùng rất những chúng quỉ thần vây xung quanh. Cho mang lại họa hình 12 tú diệu cung thần.

Giáp vòng bên phía ngoài viện thứ tía dùng hương bột mùi hương thoa, hoa sen rải đất. Trên cánh hoa sen nhằm các máy thức nạp năng lượng cháo sữa cơm nước hoa trái, tụng phát âm A Ba La Nhỉ Đa Minh Vương, gia trì trong nước thơm kế tiếp lấy rưới mọi khu vực để cúng dường. Lại cần sử dụng mặt đường mèo, đường phèn, mật…ong cúng nhường phụng hiến.

Trên lũ rải hoa white color, sinh hoạt bốn góc để tứ ngọn gàng đèn dầu. Bốn cửa đi ra vào hầu hết để nhị chậu đựng đầy nước hoa.

Ở phía Đông lũ an trí tượng Phật Mẫu Đại Khổng Tước Minch Vương, tượng pháp họa kiểu như giống hệt như bọn tràng trên.

Ở giữa viện thánh chúng vây xung quanh, cần sử dụng các trang bị hoa hương thơm cúng nhường nhịn.

Thiên bọn chúng ngơi nghỉ pmùi hương Đông buộc phải đốt mùi hương bạch giao để cúng nhường. Thiên bọn chúng ngơi nghỉ Pmùi hương Nam dùng mùi hương hoa cỏ thơm để cúng nhường. Thiên chúng Phương thơm Tây sử dụng váng sữa và mùi hương an tức cúng nhường. Thiên chúng làm việc phương Bắc đề xuất đốt hương thơm huân lục để cúng nhường. Người trì tụng xoay phương diện về phía Tây lũ, ngồi trên tình nhân đoàn hoặc bên trên giường chân tốt. Để ghê trên án trước đàn, dùng hương thơm hoa cúng nhường tởm quyển, yêu cầu buộc phải bố trí bầy nghi như thế. Từ cha cho tới bảy bạn, sớm hôm chũm nhau tụng hiểu lời khiếp không đứt quãng, buộc phải xong xuôi hẳn vấn đề đàm tiếu, trừ Lúc giải nói rõ pháp mầu. Người gia trì tác pháp kết ấn thỉnh hiền đức thánh, còn các bạn khác buộc phải phải dốc lòng gọi khiếp, chỉ việc gọi nhiều đổi mới, ân trọng vạc nguyện nương theo 37 tôn lễ sám, 3 thời hoặc 6 thời, đạo tràng ấy trải qua từ một cho tới bảy ngày, thì tất cả những tai ương hầu hết tàn phá trừ lúc tín đồ ấy không tốt nhất trung tâm.

Kinch nầy bạn tại nhà tốt xuất gia số đông gọi được, từng ngày rửa ráy gội đến thật sạch cố gắng y phục đối trước bọn tràng, kiền thành độc nhất vô nhị trung khu đảnh lễ chư tôn thánh thiện thánh. Trước không còn ấn khế crộng ngôn, y theo lời dạy phụng thỉnh tất cả chư Phật Bồ tát và những thiên chúng, nhỏng pháp mà lại cúng nhịn nhường, thân thiện khẩn thiết nói ra hồ hết ao ước cầu, nguyện Phật thùy tự gia hộ.

Nguyện mọi vày toàn bộ chúng sinh hại não, phát lời thệ nguyện to lớn, sau đó ngồi kết già rước nước thơm trét tay hiểu tụng crộng ngôn:

TRƯỚC HẾT KẾT ẤN TAM MUỘI DA.

Xem thêm: Đề Kiểm Tra 1 Tiết Lý 11 Chương 1 1 Chương 1 Và Chương 2, Bộ 02 Đề Kiểm Tra Vật Lý 11 Chương 1

Bàn tay cần đặt lên trên bàn tay trái dựng đứng nhì ngón giữa. khi kết ấn thầm tụng chơn ngôn Tam Muội Da 7 lần:

Án Tam Ma Dã Sa Đát Noan. (7 lần)

Sau kia sử dụng ấn nầy gia trì 4 địa điểm bên trên thân: Ngay ngực, yết hầu, trán và bên trên đảnh đầu rồi xả ấn.

KẾ ĐẾN KẾT KIM CANG CÂU BỒ TÁT ẤN.

Cnạp năng lượng cứ đọng theo Tam Muội Da ấn trên, cần sử dụng hai đầu ngón tay co hẹp như hình lưỡi câu để phụng thỉnh, hiểu crộng ngôn 7 lần ko gián đoạn để phụng thỉnh clỗi Phật Bồ tát clỗi thiên quỉ thần với tất cả thánh bọn chúng.

An Phạ Nhật Lang Củ Thi A Yết Tthẩm tra Vi Yết Tthẩm tra Sa Phạ Ha. (7 lần)

Kết ấn tụng chơn ngôn nầy phụng thỉnh toàn bộ thánh chúng luôn ghi nhớ lời thệ nguyện mà quang đãng lâm mang đến Pháp hội.

KẾ ĐẾN KẾT A BÀ LA NHỈ ĐA MINH VƯƠNG ẤN.

Dùng nhằm kết giới phận những nơi nghỉ ngơi lũ tràng. Bàn tay phải áp vào lòng bàn tay trái cùng xoa nhau, dựng đứng nhì ngón thân, sử dụng ấn nầy gửi 3 vòng theo chiều bên phải bên trên đhình ảnh đầu, phụ thuộc vào chổ chính giữa nghĩ mang lại địa phận xa sát mà lại đổi mới việc kết giới.

An Hổ Rô, Hổ Rô Chiến Noa Lý Ma Đăng Kỳ Bà Phạ Ha. (7 lần)

KẾ ĐẾN KẾT PHỔ CÚNG DƯỜNG TẤT CẢ HIỀN THÁNH ẤN.

Tay bắt buộc xoa vào tay trái rồi chắp lại mười ngón giao nhau một lóng bên trên của bàn tay. Kết ấn để tức thì ngực tụng 7 chơn ngôn dứt rồi xả bên trên đhình họa.

Nẳng Mồ Tam Mãn Đa Bột Đà Nẫm Tát Phạ Tha Khi hữu On Na Nghiệt Đế Sa Pha Ra Tư Hàm Nga Nga Nẳng Kiếm Sa Phạ Ha. (7 lần).

Do kết ấn cùng tụng Crộng ngôn nầy hay ngơi nghỉ trước toàn bộ chư Phật Bồ tát, thánh bọn chúng cùng sinh sống vào vô lượng cõi nước chỏng Phật, thành tích toàn bộ sự cúng dường to lớn.

KẾ ĐẾN KẾT PHẬT MẪU ĐẠI KHỔNG TƯỚC MINH VƯƠNG ẤN.

Bàn tay phải áp vào lòng bàn tay trái xoa nhau nhị ngón cái và hai ngón út của nhì bàn tay dựng đứng).

Kết ấn tụng chơn ngôn và gia trì 4 chỗ cùng xả ấn bên trên đhình họa như bên trên.

An Ma Sưu Ra Ngật Lan Đế Sa Phạ Ha. (7 lần)

Sau đó thắp nhang khải thỉnh cáo bạch thánh chúng phân tích Việc muốn cầu. Y theo pháp cung thỉnh cúng nhường dứt, khởi lòng thương xót nhằm tương hỗ toàn bộ bọn chúng sanh khổ nàn. lúc chuyển gọi gớm nầy, hằng ngày phđộ ẩm vật cúng nhường phải thay đổi. Nên tụng chơn ngôn A Ba La Nhỉ Đa Minh Vương cùng kết ấn luân chuyển một vòng theo chiều mặt bắt buộc trên đhình họa đầu, nhằm tạm rứa những món cúng nhịn nhường, rồi kế tiếp sản phẩm lớp nghinc thỉnh kết giới như trước. Nương theo lời dạy chuyển hiểu khiếp nầy thì ở đâu tất cả tai nạn ngoài ý muốn, hạn hán tật dịch quỉ mị yếm đối ác độc, toàn bộ đều chướng duyên ổn hại não như vậy những được trừ diệt, nếu như như có muốn cầu hồ hết bỏ ra thì được thành quả may mắn nguyện.

Nầy A Nan! Ta sẽ nói rõ về cách thức ảnh tượng nghi thức tạo lập đàn tràng nhằm cúng nhường nhịn hoàn thành.

Nếu ở đâu tất cả tai nạn ngoài ý muốn ụp đếp mà lại yếu tố hoàn cảnh ko được cho phép sắp xếp họa vẽ hình tượng tạo lập đạo tràng như thế, thì tùy theo kĩ năng của bản thân mình chọn địa điểm tkhô nóng tịnh, cần sử dụng đất Cù Ma Di, đắp thành một bầy vuông vức chừng một kbỏ tay, lấy hương hoa, váng sữa để cúng nhường nhịn thánh chúng. Chỉ buộc phải kiền thành duy nhất trung khu chuyển gọi ghê nầy từ là 1 lần cho đến 7 lần, hoặc 1 ngày cho tới 2 ngày thì toàn bộ những ách nạn thảy đa số tiêu trừ, trường hợp mong muốn cầu việc gì thì hầu hết được thành công như mong muốn.

Bấy tiếng A Nan nghe Thế Tôn vị toàn bộ đông đảo khổ nàn của bọn chúng thơ mộng sống đời sau mà nói đến phương thức đọc tụng Kinc Đại Khổng Tước Minc Vương ngừng. A Nan cùng đại bọn chúng vực dậy đhình họa lễ rồi lui ra.

Phật nói Kinh Đại Khổng Tước Minh Vương Họa Tượng Đàn Tràng Nghi Quỉ.

————————————————————————————-