KIẾN TRÚC CỔ TRUNG QUỐC

NỘI DUNG

1. KIẾN TRÚC CỦA TRUNG QUỐC

2. VẠN LÝ TRƯỜNG THÀNH

3. HOÀNG CUNG

4. PHẬT TỰ VÀ ĐẠO QUÁN

5. KIẾN TRÚC CHO KIẾP SAU

6. NGHỆ THUẬT HOA VIÊN VƯỜN CẢNH 1. KIẾN TRÚC CỦA TRUNG QUỐC

Người Trung Quốc thực hiện đủ một số loại vật tư phát hành nhỏng mộc, đá, gạch men, ngói, đất bùn, và sắt kẽm kim loại. Từ thời rất lâu rồi, chúng ta hầu hết dùng gỗ nhằm xây nhà tại và nghệ thuật thi công và cách xử trí những kết cấu mộc của mình thực là tài tình. Tại di chỉ Hà Mẫu Độ tỉnh Chiết Giang, fan ta sẽ khai thác được các mảnh mộc bắt mộng vào nhau, với chúng được thẩm định là xuất hiện thêm bên trên 6500 năm.

*
Mái ngói men (lưu giữ ly ngoã) đặc trưng của Trung Quốc
Đời Hạ, Tmùi hương, Chu, vẫn xuất hiện kết cấu phong cách xây dựng xây nhà bao quanh với Sảnh ở giữa. Kỹ thuật váy đầm đất với kết cấu mộc đã cải cách và phát triển cao dựa vào các cơ chế bằng đồng nguyên khối, bằng sắt sẽ xuất hiện. Kinc đô mang cung điện những bậc thềm có tác dụng chủ yếu, bao phủ có tường thành bởi đất nện. Đời Tần cùng đời Hán, bởi vì sự thống duy nhất quốc gia và giao thông vận tải dễ ợt rộng, nghệ thuật gây ra trở nên tân tiến vì sự giao lưu giữa các địa pmùi hương. Giới ách thống trị đã gây ra tương đối nhiều đền đài, lăng mộ, thành trì, dự án công trình thuỷ lợi, v.v... Đời Tấn với Nam Bắc Triều, kỹ thuật sản xuất dung thích hợp những phương pháp của các dân tộc bản địa, và toàn nước không tính nữa. Đạo giáo và Phật giáo phát triển, cho nên vì vậy các bản vẽ xây dựng tôn giáo mới mẻ và lạ mắt xuất hiện. Đời Đường, phong cách xây dựng đạt đến sự tinc vi và nhuần nhuyễn rất to lớn. Việc sản xuất ngói tvậy men (lưu lại ly ngoã) vẫn xuất hiện từ đời Nam Bắc Triều ni tất cả hiện đại rộng sinh hoạt đời Đường và được áp dụng rộng thoải mái rộng. Đời Tống là thời kỳ biến đổi của chuyên môn tạo. Phong phương pháp phong cách thiết kế trọng thể với đơn giản và giản dị của đời Đường chuyển thanh lịch phong thái hoa mỹ khó hiểu vào đời Tống. Vào đời này bắt đầu mở ra tác phđộ ẩm Doanh Tạo Pháp Thức của Lý Giới. Đây là sách giáo khoa về kỹ thuật kiến thiết, trình bày toàn thể quy trình thi công, từ bỏ thao tác đo đạc tính toán cơ sở, tính toán thù vật tư, xây đắp, thi công, tô điểm, v.v... Sang đời Minc và Tkhô hanh, nghề làm gạch cách tân và phát triển, cùng gạch được sử dụng rất nhiều trong các dự án công trình xuất bản, trường đoản cú nhà ở của dân đến đền đài, hoàng cung, thành quách, cầu đường, v.v...

Bạn đang xem: Kiến trúc cổ trung quốc

Kiến trúc bên trong Tử Cnóng Thành:
*
*
*
Một góc phía bên trong Tử Cnóng Thành Lan can đá đụng trổ Sư tử đá và mái cung điện

2. VẠN LÝ TRƯỜNG THÀNH

«Bất đáo Trường Thành phi hảo hán» là lời nói cửa ngõ miệng của người Trung Hoa. Vạn lý Trường Thành (tức Trường Thành) là công trình phong cách xây dựng béo phệ độc nhất, là một trong những biểu tượng khỏe mạnh nhất của Trung Quốc, cùng là niềm tự hào của dân tộc này. Trường Thành ban đầu trường đoản cú ải quan Gia Dụ (Cam Túc) ngơi nghỉ phía tây, uốn nắn khúc chập chùng chạy sang trọng phía đông mang đến ải quan tiền Sơn Hải (Hà Bắc). Trường Thành đang mở ra trước khi Tần Thủy Hoàng thống độc nhất Trung Hoa. Nó nguim là những bức tường chắn của các nước thời Chiến Quốc sử dụng ngăn giặc. Trong trận chiến cổ truyền, quân dội dựa vào kỵ binh, bộ binch, và chiến xa (ngựa kéo). Do kia các tường thành này siêu đặc biệt quan trọng để ngăn chặn quân thù. Trước lúc Tần thống duy nhất Trung Hoa, tường thành của nước Tần bước đầu tự Lâm Triệu (huyện Mân, Cam Túc ngày nay) ở phía tây, chạy qua Cố Nguyên ổn làm việc phía đông bắc với mang đến Hoàng Hà. Tường thành của nước Triệu từ bỏ Cao Quyết (thị trấn Lâm Hà, Nội Mông ngày nay) chạy mang lại khu đất Đại (thị trấn Úy, Hà Bắc ngày nay). Và tường thành của nước Yên trường đoản cú Tạo Dương (Độc Thạch, Sơn Hà Bắc ngày nay) chạy mang lại Liêu Đông. Sau Lúc Tần Tdiệt Hoàng thống độc nhất 6 nước năm 221 tcn, ông mang đến gia cụ những tường thành cũ cùng xây gắn liền chúng cùng nhau.

Năm 221 tcn, vừa mới thống nhất Trung Quốc, Tần Thuỷ Hoàng Đế không đúng tướng Mông Điềm kéo quân đánh Hung Nô, chỉ chiếm cđọng vùng Hà Nam. Để ngừa Hung Nô tiến xuống phía dưới nam, vua Tần không đúng xuất bản thêm cùng gia rứa bố tường thành cũ (của Tần, Triệu, với Yên). Việc này cũng vày tướng Mông Điềm chỉ huy săn sóc trong mười năm, huy động không hề ít sức lực lao động lao đụng của quân quân nhân, dân bọn chúng, với tù túng. Ngoài việc gắn liền tía tường thành cũ, vua Tần mang lại không ngừng mở rộng thêm về phía bắc. Những triều đại sau đây (trừ đời Thanh) rất nhiều góp thêm phần gia rứa tu xẻ thêm Trường Thành.

*
Vạn lý Trường Thành
Đời Hán, Trường Thành được nối dài lịch sự phía tây đến ải quan lại Ngọc Môn, nhằm chống bị giặc từ bỏ phía Tây Vực. Dọc theo Trường Thành có tương đối nhiều trại quân với những tháp canh Gọi là phong hoả đài. Chế độ biên chống này vô cùng nghiêm nhặt. Nếu thấy giặc, ban ngày thì đốt khói, đêm tối thì đốt lửa báo tin lẫn nhau, từ bỏ xa mấy trăm dặm quân cứu giúp viện hoàn toàn có thể đến ngay được.

Đời Nam Bắc Triều, vua Tulặng Vũ Đế của Bắc Nguỵ đến xây thêm một đoạn thành 1000 km tự phía tây sang đông, tức là trường đoản cú Ngũ Nguyên (thuộc Nội Mông ngày nay) đến Xích Thành (nằm trong Hà Bắc ngày nay). Đời Bắc Tề cũng sửa sang Trường Thành, đặt thêm các trạm biên chống vị trí xung yếu. Đời Tùy huy động trăm vạn nhân công tu ngã Trường Thành để chống rợ Đột Quyết.

Sau Khi triều đại Nguyên sụp đổ, biên giới phía bắc không an toàn, phía đông bắc gồm giặc Nữ Chân quấy phá, vì vậy triều đình nhà Minc đang tu bổ Trường Thành một giải pháp qui mô nhằm ngăn phòng ngừa giặc tràn xuống vùng phái mạnh. Việc tu té này tiến hành xuyên suốt 100 năm. Trường Thành đời Minh lâu năm 6 ndở hơi km, chạy lâu năm từ ải quan liêu Gia Dụ mang đến Áp Lục giang. Dọc theo Trường Thành, triều đình đơn vị Minc đặt 9 trại quân đồn trú tại Cam Túc, Cố Nguyên, Ninc Hạ, Diên Tuy, Thái Nguyên, Đại Đồng, Tuyên ổn Phủ, Bào Châu, cùng Liêu Đông. Đến đời Tkhô hanh, vị kẻ thống trị thống trị là tín đồ Mãn Châu, có nghĩa là đối tượng từng bị Trường Thành ngăn trở trong số triều đại trước, cho nên vì vậy họ ko quyên tâm tu vấp ngã Trường Thành.

3. HOÀNG CUNG

Cung năng lượng điện là khu vực vua giải quyết và xử lý vấn đề nước tương tự như ngụ cư. Mỗi cung điện của vua số đông thay mặt mang lại vương quyền. Tất cả những toà đơn vị (nhiều lúc cả trăm căn) hồ hết có phong cách thiết kế với chế tạo làm sao cho phản ánh được cái uy quyền về tối cao kia. Thời cổ xưa, hoàng cung luôn luôn là trung trung khu của Thành Phố Hà Nội. Qua vạc hiện tại khảo cổ, người ta thấy hoàng cung đầu tiên Thương được gây ra bên trên gò đất và bao gồm tám gian, kết cấu form mộc, phía bên ngoài gồm tường bao bọc. Cung năng lượng điện gồm có đường (chỗ họp triều) và thất (vị trí ở). Di chỉ Ân klỗi (tại An Dương) cho thấy thêm cung điện đời Ân-Tmùi hương (tức cuối đời Thương) bao gồm cha khu: quần thể phía bắc là địa điểm ngụ cư của vương vãi thất; khu thân là quần thể trung trung ương với qui mô béo, có tác dụng tông miếu và hành chính; và quần thể phía nam giới là vị trí cúng tế. Ba quần thể xếp theo một trục đối xứng, theo thi công Hotline là «tiền điện, hậu tẩm» (phía trước là cung điện, phía sau là chống thất để ở). Do đó có thể thấy đấy là tiền thân của những hoàng cung sau này. Đời Chu, bố cục của hoàng cung là «tiền triều, hậu tẩm, tả tổ, hữu tắc» (phía trước làm địa điểm họp triều, vùng phía đằng sau làm chỗ sinh sống, phía trái thờ tổ tiên tức tông miếu, phía phải thờ làng tắc). Đa số khu hoàng cung đều sở hữu tường thành vây quấn, hotline là «thành cung» (cung điện có thành bao bọc).

*
Nhà Thái Miếu
*
*
Cửa cùng è cổ nhà đất của Nhân Tchúng ta Điện (vào Di Hoà Viên)
Hoàng cung đời Tần với đời Hán cũng theo phong thái tiền năng lượng điện hậu tẩm, những hoàng cung phân bố rải rác rến, nối với nhau bởi những mặt đường nhỏ. Hoàng cung Tây Hán sinh hoạt Trường An lấy cung Vị Ương của vua làm bao gồm, Điện thoại tư vấn là chi phí điện. Hoàng cung Đông Hán sinh sống Lạc Dương mang Thái Cực Điện làm cho tiền năng lượng điện. Hoàng cung đời Nguỵ, Tấn, với Nam Bắc Triều cũng đi theo đời Đông Hán, lấy Thái Cực Điện làm chi phí năng lượng điện, dẫu vậy vận dụng bố cục tổng quan tam triều, xếp trên trục dọc nam bắc: đại triều, nhật triều, cùng thường triều. Đại triều là cổng chính (Thừa Thiên Môn); nhật triều là Thái Cực Điện, và thường triều là Lưỡng Nghi Điện. Hoàng cung đời Đường sống Trường An tuân thủ bố cục tổng quan tam triều và chi phí triều hậu tđộ ẩm, tả tổ hữu xóm. Phía sau hoàng cung là vườn cửa hoa, phía trái là Dịch Đình, mặt buộc phải là Đông Cung (địa điểm hoàng thái tử ở); phía nam hoàng thành có cơ quan cấm vệ, đơn vị Thái Miếu (thờ tổ tiên) và nhà Thái Xã (thờ xóm tắc). Kiến trúc hoàng cung Tống, Liêu, Klặng cũng bắt chước đời Đường.

Hoàng cung đời Thanh trên trục nam bắc cùng với cấu tạo «ngũ môn tam điện» (năm cửa ngõ, tía cung điện) có lần lượt: Thiên An Môn (cửa bao gồm hoàng thành), Đoan Môn, Ngọ Môn, Thái Hoà Môn, Thái Hoà Điện, Trung Hoà Điện, Càn Thanh Môn, Càn Thanh Cung. Từ Thiên An Môn cho Ngọ Môn là khu ngoại triều; Thái Hoà Môn cùng Thái Hoà Điện là khu vực nội triều; Càn Tkhô nóng Môn mang đến Càn Tkhô hanh Cung là khu vực im triều (tuyệt tẩm). Trung Hoà Điện là nơi vua sẵn sàng cử hành đại triều. Bảo Hoà Điện là nơi thiết đãi yến tiệc. Trong khi còn những nơi sinh sống của vua (Càn Tkhô hanh Cung), phi tần (Khôn Ninch Cung), cung phi cung chị em (6 cung nghỉ ngơi phía đông cùng tây), hoàng tử (ngũ sở).

Xem thêm: 30 Người Đàn Ông Cùng 2 Người Đàn Bà Đang Đánh Nhau Tán Loạn Hỏi Họ Đang Làm Gì

4. PHẬT TỰ VÀ ĐẠO QUÁN

Ca dua chiền (phật tự) China lộ diện từ bỏ Lúc Phật giáo gia nhập vào đất nước này. Ban đầu Hán Minc Đế (kẻ thống trị 58-75) đến xây riêng rẽ một toà nhà tại Lạc Dương nhằm hai cao tăng Ca Diếp Ma Đằng cùng Trúc Pháp Lan có tác dụng vị trí cư ngụ và tích tụ tởm Phật. Vì khiếp phật ban sơ được chngơi nghỉ bởi ngựa White chsinh sống quý phái, yêu cầu ca dua được đặt tên là Bạch Mã trường đoản cú.

*
*
Đại Nhạn Tháp trên Tây An gây ra năm 652 (đời Đường) Bạch Tự (tức Vĩnh An Tự) trên Bắc Kinch cùng với phong cách thiết kế Phật giáo Tây Tạng, gây ra năm 1651, đổi tên là Vĩnh An Tự năm 1741 (đời Vua Càn Long), tu bổ vào các năm 1743 cùng 1751.
khi Phật giáo phát triển, các chùa mọc lên siêu các, bố cục bản vẽ xây dựng ca dua còn ảnh hưởng theo phong cách phong cách xây dựng qua những dinch bao phủ quan liêu lại đời Hán (một trong những quan liêu lại đang hiến nhà làm cho chùa). Theo cấu tạo này, cổng vào nằm trên trục phái mạnh bắc, cách một khoảng chừng sảnh lại có toà năng lượng điện, bao bọc là hiên chạy dọc. Bố cục thông thường của quần thể này là: Cổng chủ yếu bao gồm cha cửa nhỏ tuổi. Bước qua cổng thì thấy ngay lập tức một điện trước tiên (Thiên Vương Điện, có gác chuông hai bên). Kế đó là lớp năng lượng điện thiết yếu (Đại Hùng Bảo Điện), bao gồm đại năng lượng điện thờ chư phật; sau đại điện là pháp mặt đường để tngày tiết pháp giảng tởm. Hai mặt pháp đường là trai con đường và thiền lành đường. Nơi nghỉ ngơi của phương thơm trượng (sư trụ trì), công ty kho, nhà bếp, nhà tắm, cùng bên tiếp khách hàng thì thiết kế bao phủ.

*
Lục Hoà Tháp ngơi nghỉ Hàng Châu, chế tạo năm 971 (đời Tống)
Quần thể phong cách thiết kế ca tòng theo kiểu Ấn Độ còn có tháp đá. Kiểu bản vẽ xây dựng này gia nhập vào Trung Hoa qua ngả Trung Á. Lúc tháp lộ diện trên Trung Hoa (có lẽ cuối đời Hán), thì tháp có dáng cao cùng hẹp thả. Tháp tất cả vùng trống rỗng để tại vị tượng phật. lúc tháp được bạn dạng địa hoá thì nó biến hóa mẫu mã, có khá nhiều tầng lầu, vừa có thể nhằm tượng phật vừa hoàn toàn có thể đứng chiêm ngưỡng cảnh vật. Các tháp thông thường bao gồm 7 tầng (cũng đều có lúc 9 giỏi 11 tầng) gây ra trên nền cao, những tầng bên dưới thì cao cùng khổng lồ, các tầng bên trên thì thu nhỏ dần dần.

Tháp đời Nam Bắc Triều gồm tầng 1 cao rộng lớn, những tầng trên siêu rẻ là khít nhau. Tháp đời Đường bởi gạch tốt gỗ, thông dụng là tháp hình vuông, lục giác, với bát giác. Tháp chén giác phổ biến sau đời Đường. Đời Tống, tháp bởi gạch ốp cùng xây đặc ruột. Sang đời Nguyên do Phật giáo Tây Tạng tuyệt Lạt Ma giáo thông dụng, tháp Lạt Ma giáo lộ diện cũng nhiều; của cả trong đời Minh với đời Thanh cũng thế.

Các đạo tiệm có tương đối nhiều khắp chỗ của Trung Hoa. Quan trọng độc nhất là Bạch Vân Quán tại Bắc Kinc. Bạch Vân Quán làm việc phiá xung quanh cửa tây của Bắc Kinc, là tổ đình của Toàn Chân phái, khét tiếng là «Thiên hạ đệ độc nhất tùng lâm». Tên lúc đầu của nơi này là Thiên Trường Quán, chế tạo năm 722 theo nhan sắc lệnh của Đường Huyền Tông. Đời Kyên, giặc Khiết Đan pmùi hương bắc kéo xuống pmùi hương nam giới tấn công phá, Thiên Trường Quán bị hủy diệt nặng nề nề hà. Năm 1167 Kyên ổn Thế Tông sắc lênh trùng tu, viết tên lại là Thập Pmùi hương Đại Thiên Trường Quán. Năm 1202, đạo tiệm bị đốt cháy, Kyên Cmùi hương Tông ban nhan sắc lệnh tu bổ năm 1203, đổi tên là Thái Cực Điện, rồi lại thay đổi Thái Cực Cung.