Phép thuật có thật hay không

Phép thuật tất cả thiệt giỏi không? Nhân buổi tsoát dư chúng ta hỏi, tôi trả lời: Có thật! Người bình thường nghe có vẻ lạ với khó tin, tuy vậy với bạn nối tiếp Phật pháp thì phép màu có thiệt với cũng chẳng gồm gì là kỳ sệt cả, đây vốn chỉ là một phương tiện dùng để độ sanh không hơn không hề thua kém.

Phnghiền thuật bao gồm thật giỏi không

Lại Đức Phật nghiêm cấm Việc thi triển Phép thuật, yêu cầu từ bỏ cổ chí klặng, tín đồ đắc Thần thông không hề ít, nhưng cực không nhiều fan thị hiện nay. Nếu nên thị hiện tại, thì đề xuất tuân hành theo phương pháp bất di bất dịch: Làm phương tiện giúp đời, độ sanh, khiến cho tín đồ quy phía Chánh pháp, nhằm tìm con đường lìa xa tam giới. Phật tử tu hành, hoặc Niệm Phật, hoặc trì Chú, hoặc tụng Kinc tsi Tnhân hậu, ví như duy trì giới tinch nghiêm thì kỹ năng thần thông từ bỏ knhị msinh sống, tuy vậy buộc phải xem thần thông nhỏng song dxay rách nát thì mới có thể mong mỏi có ngày giải bay. Bằng ko, thần thông như nhỏ dao hai lưỡi, nhập ma dễ như chơi!

*

Thần thông là 1 trong những thuật ngữ của Phật pháp, dân gian tốt gọi là phép màu. Mặc cho dù khá khiên cưỡng, nhưng để gần gũi với những người hiểu, Tuệ Tâm tôi xin áp dụng từ theo lối dân gian vào bài viết này. Xin trích đăng đầy đủ câu chuyện bao gồm thật về Phxay thuật của bố bậc Chân tu trong trái đất cận đại, cho những người hữu duyên. Mục đích chưa hẳn truyền bá đê mê ý muốn về phép thuật, cơ mà solo thuần chỉ là một mắt nhìn về các cảnh giới với giúp bạn vững tin vị trí chánh pháp của Như Lai.

Nguyện phần nhiều ai có nhân duim đọc bài xích này phần đa hiểu rằng: Nhân trái không hỏng dối, vô lượng kiếp đến nay bọn họ trôi lăn vào sáu nẻo luân hồi, không khổ làm sao, không cõi giới như thế nào, không thân nào trước đó chưa từng trải qua, từ bỏ đó phân phát tâm trì niệm thương hiệu Nam tế bào A Di Đà Phật, cùng nương vào Bản nguyện của Phật A Di Đà, vãng sinch Tây Pmùi hương Tịnh Độ, lâu dài lìa xa Tam giới!

Phép thuật

Tổ Thiền đức Tâm là một ” Hóa thân của Bồ Tát”, bởi vì bi trung tâm độ sinh khẩn thiết, cần thị hiện nhục thân nhằm độ sanh nơi mảnh đất nền toàn quốc nhỏ xíu nhỏ dại này. Công đức thông ngôn Kinc cùng độ sinh của Ngài ko cây bút mực nào có thể tả hết được. Cuộc đời và đạo hạnh của Ngài được đồ đệ lưu lại, tất cả vô số phần đa điều thần dị, kỳ túng bấn. Ngài chính xác là vị Hoà Thượng có khá nhiều huyền thoại quái lạ nhất, trong những vị cao tăng toàn nước cận đại. Sách ” Vô Nhất Đại Sư Kyên Xà Thánh Giả” ghi:

” Hòa Thượng Thích Thiền hậu Tâm, sinh vào năm 1924, trên xóm Bình Xuân, quận Hoà Đồng, Gò Công. Xuất gia từ thời điểm năm 13 tuổi. Năm 1964, Hoà Thượng là Viện Trường Sáng Lập Viện CĐ Phật Học Huệ Nghiêm. Hoà Thượng Thích Tkhô giòn Từ, vị thiền khô sư nổi danh trên nước ta hiện nay, và Hoà Thượng Thích Bửu Huệ, dịp đó là hai vị giúp đỡ của Hoà Thượng Thiền Tâm.

Bạn đang xem: Phép thuật có thật hay không

“Hương Quang tịnh thất” là vị trí của cầm cố Hòa Thượng Thích Thiền Tâm ẩn tu. Nơi này không ở liền kề ko kể quốc lộ nhỏng nhiều phần bên của các fan gớm không giống, mà lại nằm sâu bên trong, tiếp giáp cùng với Khu Vực của người Thượng. Cho bắt buộc mong mỏi vào đến khu vực trụ xứ đọng của ngài thì buộc phải đi dạo một khoảng mặt đường vô cùng xa bắt đầu tới. Vùng Prúc An này (vào thời hạn 1968) là địa điểm rừng núi, ít người lai vãng. Lại sinh sống ngay sát sông suối nên có không ít loại rắn khác nhau.

*

Theo lời ngài kể lại, thì trong gần nửa năm thứ nhất về ẩn tu vị trí phía trên, ngài chạm mặt nhiều sản phẩm rắn độc khác nhau, lớn gồm, vừa đủ tất cả, nhỏ tuổi tất cả. To thì cỡ bằng cột đơn vị, trung trung thì bằng bắp vế, bé dại thì bởi bắp chân, cườm tay trsống xuống v.v… Có nhiều khi sau khi làm vườn cửa xong. Lúc Ngài trở vào thất thì thấy rắn nó quấn đuôi bên trên ngạch cửa ngõ. Nó thòng mình xuống, hả miệng, le lưỡi thsinh hoạt khè khtrằn. Ban đầu ngài cũng có ý sợ hãi, do dự không dám bước qua.

Nhưng rồi nghĩ về dễ thường đứng ở xung quanh Sảnh hoài, dùng cây đập xua đuổi thì khiến thù oán thù khó lòng. Thôi thì cđọng niệm Phật mà bước ngang qua đại. Rủi gồm bị nó cắn bị tiêu diệt thì tôi cũng quy Tây, càng tốt chớ sao! Rồi ngài nhiếp đáp vai trung phong niệm Phật cùng suy nghĩ mang lại phxay “từ bi quán”, đoạn nhắm mắt đi ngang qua cửa. Con rắn “tiến công đu” bản thân qua bên đây, bên đó, chạm vào phương diện vào cổ giá lạnh nhưng ngài vẫn làm thinh bước tiến. lúc vào vào thất mnghỉ ngơi góc nhìn lại thì nó cũng vừa buông mình ra, rớt xuống đất nghe một cái đụi rồi bò ra ngoài rừng đi mất.

Đụng ổ rắn thần

Lại bao gồm lần không giống, sáng sủa sớm thức dậy. Vừa bước chân xuống “đơn” thì ngài giẫm trúng cần trang bị gì tròn tròn cùng mềm mượt. Ngó xuống thì thấy một nhỏ rắn hổ black thui, to bởi bắp chuối, sẽ nằm khoanh một lô làm việc bên dưới chân giường! Ngài nghĩ: Cha chả, bản thân đạp trúng nó một chiếc táo bạo điều này, chắc hẳn nó cắm bản thân thừa. Liền niệm Nam tế bào A Di Đà Phật năm bảy câu rồi đứng chết trân tại chỗ chớ không dám nhúc nhích.

Còn nhỏ rắn cơ cho dù bị ngài giẫm trúng cơ mà không có làm phản ứng gì hung hăng không còn. Nó chứa đầu lên chú ý ngài một hồi, rồi le dòng lưỡi đỏ lòm ra khnai lưng khè mấy mẫu, đoạn ở lặng trở lại. Lúc kia ngài mới dám bước tiến, vừa mở cửa ra vừa niệm Phật nhưng bảo cùng với y ta rằng:

“Thôi sáng rồi, đạo hữu cũng yêu cầu về đi làm cho thầy còn niệm Phật nữa.”

Tưởng đâu nói ktương đối kkhá vậy rồi thôi, ko dnai lưng y ta có lẽ biết nghe đề nghị chầm chậm rì rì trườn ra ngoài rừng mất dạng.

Một lần khác, tối kia ngài niệm Phật với trì crúc Đại bi đến khuya bắt đầu chấm dứt. Vừa bước chân xuống lan can thì đạp buộc phải một lô Đen thui, béo phệ. Ngài biết chắc chắn là rắn nên niệm A Di Đà Phật một hồi, đoạn bước vào bàn viết. Vặn đèn mang đến tỏ để xem thì thấy một bé rắn quá khổng lồ vẫn quấn quanh tròn một đống ở bên cạnh song dnghiền của mình. Nó chú ý ngài, ngài quan sát nó.

*

Hai bên có tác dụng thinh ngó nhau một chặp, ngài vừa niệm Phật vừa hỏi y ta rằng:

– Phải đạo hữu vào đây nhằm nghe kinh, nghe niệm Phật không? Nếu đề nghị vậy thì đồng ý cha chiếc mang đến thầy có thể đi.

Rắn ta ngay tắp lự chấp nhận 3 chiếc. Ngài biết đó là các loại rắn linc cũng ưa tu niệm chớ không tồn tại ý gì ước ao có tác dụng sợ hãi mình. Cũng như các lần trước, ngài mở cửa ra bảo thôi đạo hữu hãy về đi. Y ta chú ý ngài cùng với ánh nhìn hiền hậu rồi nhàn nhã bò ra ngoài đi mất. Từ đó trsinh sống đi, các lần có tác dụng vườn tuyệt tình cờ chạm chán đề nghị những “bạn bạn nhiều năm thoòng, thấy dễ dàng sợ” này, thì ngài niệm Phật cho nó nghe một hồi. Rồi mạnh bạo đường ai nấy đi, câu hỏi ai nấy có tác dụng chớ không tồn tại xẩy ra chuyện gì đặc biệt cả.

Biết vùng này có không ít nhiều loại rắn linc hâm mộ tu hành bắt buộc ngài có tác dụng pháp “Du già thí thực”. Hồi phía công đức tu niệm của mình để cha thí mang lại mang lại loại rắn với nói rằng:

– Từ nay nếu như như khách hàng mong muốn nghe ghê crúc với niệm Phật nhằm tu theo thì cứ ngơi nghỉ ngoại trừ Sảnh, chớ gồm vào vào thất của thầy nữa.

*

Sau vài ba lần “truyền lịnh” như vậy thì tự kia sau này, tuyệt nhiên ko còn có một nhỏ rắn nào vào trong ly nữa. Nơi miền rừng núi cao nguyên trung bộ này, có tương đối nhiều lô côn trùng lớn. Chính cái thất mà lại ngài đang sinh hoạt (Phương Liên thất) cũng nằm tại một đụn mối Khủng. Hầu hết gò côn trùng rất nhiều là ổ hang của rắn cả. Gò côn trùng càng mập từng nào thì rắn ngơi nghỉ trong số ấy càng nhiều cùng càng to từng ấy.

Như vừa lược qua, cnạp năng lượng tịnh thất của ngài ở được thi công trên một lô côn trùng to (đã làm được san bằng). Vì vậy xung quanh khu đất thì Ngài làm việc, còn bên dưới phương diện đất là rắn sống. Hòa Thượng vẫn vô tình “sinh sống chung hòa bình” với tất cả lô rắn rết cơ mà không giỏi biết.

Mỗi tối, Khi ngài niệm Phật, trì chụ, hoặc lễ bái, sám ân hận, tụng gớm thì những “y ta” ở yên ngơi nghỉ bên dưới mặt sàn nhà. Hay là bò lên phương diện khu đất, rồi ẩn hình nằm ở khu vực nhằm nghe và tu theo. Đây là nguyên nhân bởi vì sao cơ mà lúc ngài bắt đầu dọn về, bên dưới chân chóng, cầu thang…tất cả rắn mở ra. Con như thế nào bé nấy dài tới cả mấy thước, khổng lồ bằng bắp vế. Nằm một lô Đen thui trong ly cơ mà ngài không hiểu nhiều vì sao này lại vào thất được, trong những lúc ngài sẽ tạm dừng hoạt động nẻo tinh tướng hết rồi.

Linh thông đổi thay hóa

Nhờ tu theo bằng phương pháp dựa khá hòa thượng, những “ông dài” này dần dần trngơi nghỉ phải linh thông, có phép màu chuyển đổi. Do bởi vì cái ơn quan trọng kia, do đó những “y ta” kính lễ Ngài nlỗi bậc phụ vương, thầy. Còn những “y ta” thì giữ lại trách nhiệm của con, cháu xuất xắc môn đệ. Vì thế nên từ kia trong tương lai các loài rắn này trsinh hoạt cần nhân hậu hòa. Chúng ko có tác dụng pthánh thiện gì bên cạnh đó âm thầm theo bảo đảm mang lại “Sư Phụ” nữa. 

Có lần, vậy Hòa Thượng đã ngồi làm cho cỏ ttinh ma và xới đất kề bên một lô mọt lớn ở phía đằng sau thất. Lúc quơ tay ra sau sống lưng nhằm gắng cuốc thì ngài rước làm cho kỳ lạ rằng: Ủa, sao hôm nay dòng cán cuốc có vẻ là kỳ lạ và Khủng vượt vậy?

Ngài quay đầu ngó lại thì bổ ra là bản thân sẽ chũm nhằm mục tiêu cổ của một bé rắn khổng lồ bằng bắp chuối fan Khủng, color đen có kẻ sọc rubi. Rắn ta vày bị gắng cổ bắt buộc hả miệng, le lưỡi ra khtrần khè năm sáu giờ tạo nên ngài thất đảm . Ngài buông tay và lùi lại phía đằng sau, niệm Phật cả mấy chục câu bắt đầu định thần được. Xong ngài đứng ngó y ta một thời điểm với nói rằng: Ủa đơn vị ngươi nơi đâu mà lại ra đây, ở sau lưng ta hồi nào vậy? Thôi hãy đi đi. Ngài đem tay xua, khởi ý xua đi. Rắn ta cũng ngó ngài, đồng ý mấy chiếc rồi bò ra phía đằng sau lô mọt.

Gặp rắn chúa nngớ ngẩn tuổi

Ngài đứng ngó theo coi nó bò đi đâu tuy thế hóng hoài nhưng mà vẫn ko thấy tung tích gì hết, bắt đầu nghĩ: Ủa, bộ nó còn ở gần đây sao mà không thấy trườn đi đâu không còn vậy kìa? Ngài đi vòng quanh gò côn trùng, kiếm tìm tìm mấy lần nhưng cũng ko thấy y ta đâu không còn.

Khuya lại, sau thời khóa trì niệm (ngay gần 4 giờ đồng hồ sáng). Ngài vẫn ngồi trên ghế bên cạnh bàn viết, định bụng chút nữa vẫn pha cà phê uống thì nghe bên phía ngoài có tiếng gõ cửa ngõ. Ngài lấy làm cho kỳ lạ, vào bụng suy nghĩ rằng: Ủa, tiếng này còn nhanh chóng thừa cơ mà sao Thượng lại tới gõ cửa ngõ vậy kìa? 

Ngài bắt đầu vùng dậy, đi ra xuất hiện thì thấy: Bên ko kể là nhì fan Thượng, một nam giới một đàn bà, tuổi chừng 50, dung mạo khôn cùng đơn sơ. Mặt mũi sần sùi, domain authority dẻ đen đúa, cả nhì đầy đủ mang áo quần màu sắc chàm trông cũng tương đối sơ dùng, đầu hơi nhọn, đi crộng đất. Bàn tay nhám nhúa y như bao gồm vảy, lẹo tay, cúi đầu kính chào ngài, mồm niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Ngài suy nghĩ bụng: Ủa, hai người Thượng này ở chỗ nào mang đến mà lại thấy kỳ lạ mặt. Mình ở chỗ này cũng đã lâu rồi mà lại không quen thuộc cùng với nhì bà xã ông xã này. Ngài hỏi:

– Phải nhì vị mang đến xin Việc làm cho hôn?

Hai fan ấy đáp:

– Mô phật, kính bạch Hòa Thượng ko.

Xem thêm: Xem Phim Tình Yêu Không Có Lỗi Lỗi Ở Bạn Thân Tập 15 Thuyết Minh

– Ủa, vậy chớ gồm cthị xã gì bắt buộc không nhưng Gọi cửa tôi nhanh chóng quá vậy?

*

Người lũ ông đáp:

– Bạch Hòa Thượng, nhì bà xã ông chồng bé đến đây để xin lỗi Hòa Thượng về cthị trấn đáng tiếc ban trưa. Có đứa con cháu nội đang làm cho ngài giật bản thân. Xin Hòa Thượng tự bi tha lỗi với mang đến vk chồng con sám ăn năn.

Cố Hòa Thượng rước có tác dụng kỳ, nên ngài mới hỏi:

– Cháu nội của nhị vị hả, hồi nào, nó bao nhiêu tuổi? Tôi lưu giữ trong cả một ngày dài hôm qua tất cả chạm mặt đứa con cháu như thế nào đâu!

Người đàn bà đáp:

– Kính bạch Hòa Thượng. Cháu trai của bé là đứa bé hôm qua khoác áo quần black gồm sọc kẻ xoàn. Nó nằm hầu phía đằng sau lưng lúc ngài làm sân vườn đó.

Ngài mới hỏi

– Vậy hả, con cháu nhỏ nhắn bao nhiêu tuổi?

Người đàn bà đáp:

– Kính bạch Hòa Thượng, cháu được 95 tuổi!!!

Cố Hòa Thượng của chúng ta giật bản thân, thảng thốt hỏi tiếp:

– Ủa, con cháu nội nhưng mà được 95 tuổi thì nhị vị phía trên bao nhiêu tuổi?

Người bầy ông đáp:

– Dạ nhỏ được 842 tuổi và vk của nhỏ 760 tuổi!

Đến phía trên thì Hòa Thượng đã hiểu ra bọn họ là ai rồi, nên ngài mới hỏi tiếp:

– Hai vị nơi đâu tới đây?

Người bầy ông thưa:

– Bạch Hòa Thượng, chúng nhỏ sinh sống Huỳnh Xà Thôn nằm về phía Đông của xóm Prúc An này giải pháp chỗ trên đây khoảng 9 cây số, mái ấm gia đình con có khoảng một ngàn người.

*

Vừa nói tới đây thì fan lũ bà nạm mang tay của ông ck dặt dặt mấy loại nlỗi ra hiệu chớ nên nói nữa (chắc hại bị lộ tông tích). Làm cho những người ông xã new nói tới câu: khoảng một ndở hơi người… thì có tác dụng thinc luôn. Cố Hòa Thượng đồng ý nói:

– Thôi nhì vị yên lòng về đi, ko có gì đâu.

Nghe ngài bảo như thế thì nhị vk ông chồng tín đồ này đồng lẹo tay cúi kính chào rồi xoay sườn lưng đi vòng ra sau thất của ngài. Hòa Thượng new nom theo coi họ đi đâu cùng làm cho núm nào cho thấy thêm, thì ngài thấy khi bọn họ ra mang lại vùng sau rồi, cả nhị người đồng nhất ra hai luồng ánh sáng màu xoàn nhạt Khủng bởi cườm tay, phiêu lên ko về phía Đông đi mất (giống như ông đi, bà xẹt vậy).

Do đó đề nghị ngài biết rằng: Đứa bé nhỏ 95 tuổi khoác áo đen, kẻ sọc đá quý là con rắn black bao gồm vằn xoàn, ngày hôm qua đã khiến cho mình không còn hồn! Hai bà xã ông xã này là rắn chúa. Hang ổ chánh của mình nằm về hướng Đông của ấp Phụ An, từ thời điểm cách đó 9 cây số có tên là “Huỳnh Xà Động”. Chắc có lẽ họ mới biết phép thuật trở thành hình, bắt buộc dung mạo còn đơn giản chớ chưa đẹp nhất tín đồ. Và không chỉ có thế dĩ nhiên từng đêm bọn họ rất nhiều mang đến đây nghe kinh cùng tu theo bản thân buộc phải bắt đầu có vẻ như kính trọng bản thân với biết chắp tay niệm Phật điều đó.

*

 Nguyên gần 10 năm về trước, lúc nạm Hòa Thượng còn nhập thất nghỉ ngơi Bến Tre, ngài gồm thân quen với một vị tu sĩ thương hiệu là “Ông sư Mỏ Cày”. Ssinh sống dĩ gọi là ông sư Mõ Cày vị vị này Mặc dù gồm hình tướng một bên sư Phật giáo, dẫu vậy thiệt ra là 1 tín đồ đạo sĩ tu tiên luyện phép màu theo phương pháp xuất hồn. Địa danh vị trí ông sư này ở tu thương hiệu Mõ Cày, không có bất kì ai biết được tên thiệt của ổng là bỏ ra không còn.

Ông sư này khôn xiết kính quý vậy Hòa Thượng qua phong cách với đạo hạnh của ngài, đề nghị thỉnh thoảng cũng đều có mang lại viếng thăm. Hòa Thượng cũng đều có chỉ dẫn thêm vào cho sư một vài ba pháp tu ngã túc, vị vậy cơ mà sư bao gồm một sự nhớ ơn ở khu vực nỗ lực Hòa Thượng.

Lúc ngài về Sài Gòn với làm cho Đốc giáo ngơi nghỉ Phật Học Viện Huệ Nghiêm rồi thì sư cũng có mang đến thăm một lượt. Đến khi nạm Hòa Thượng lìa Huệ Nghiêm để ẩn tu thì hai đường biệt nhau.

Mấy năm tiếp theo, sư mới kiếm được lên Đại Ninch để thăm ráng Hòa Thượng. Lần trước tiên sư lên thăm cố Hòa Thượng vào khoảng thời gian 1970. Qua tối trước tiên, sáng lại sư bao gồm thưa với chũm Hòa Thượng rằng thất của ngài đang sinh sống tu nằm tại miệng hang của một hễ rắn “Kyên ổn Xà” không hề nhỏ. Ông nói Hòa Thượng cảnh giác bởi đây là các các loại rắn thần bé như thế nào con nấy cũng sống trên mấy trăm năm. Ngài nói cùng với sư là ngài đã biết việc kia từ khóa lâu cùng cũng nói lại mang đến sư nghe về vài cha cthị xã của những Kim Xà này.

Xuống cồn Huỳnh Xà

Qua ngày kế, sư ở ngủ với cần sử dụng phép màu xuất hồn ra đi “thăm” xà rượu cồn này. Khi tỉnh dậy sư gồm thưa thuộc ngài như sau: Nguyên từ bỏ mặt khu đất của nền thất Phương thơm Liên đi liền mạch xuống bên dưới sâu 800 thước bao gồm một đụng rắn to. Trong đó có tầm khoảng 200 “ông dài” đông đảo sinh sống trường đoản cú hơn 100 cho đến ngay sát 1000 tuổi hết. Động này còn có mặt đường (hầm) trải qua 3, 4 đụng không giống nữa. Chúa tể của toàn bộ những động rắn này là 1 trong những đôi Xà Vương (rắn chúa) màu sắc nửa black, nửa kim cương cùng các đã được bên trên một nngớ ngẩn tuổi.

Cặp Xà Vương này hiện giờ đang làm việc ngay lập tức bên dưới nền thất của cố kỉnh Hòa Thượng với các con con cháu. Mỗi đêm có phần đông nghe ngài niệm Phật, trì chụ cùng tu theo, cho nên vì vậy biết phép thuật biến đổi. Chúng thờ gắng Hòa Thượng làm thầy để nương theo tu tập. Sư đề cập tiếp rằng, Lúc sư xuất hồn ra gặp nhì vị Xà Vương động chúa này thì mấy vị kia bao gồm nhờ sư về thưa lại cùng với ngài là người ta muốn được quy y Tam Bảo cho được sớm thoát ra khỏi kiếp rắn.

Họ bảo rằng trước kìa bọn họ chỉ tất cả sống thọ thôi, chớ lần chần phương biện pháp tu hành (bởi vì rắn bỏ da cho nên vì vậy sống thọ lắm). Cứ đọng buổi ngày thì ngó khía cạnh ttách, đêm hôm thì ngó theo trăng, sao. (Tu theo phép thuật luyện âm khí và dương khí nhị khí). Nên tuy vậy sinh sống hơn cả nghìn năm rồi mà vẫn không sao luyện được phép màu biến hóa.

Xem thêm: 73 Từ Vựng Tiếng Anh Chuyên Ngành Kiến Trúc Sư Tiếng Anh Chuyên Ngành Kiến Trúc

*

Từ khi nắm Hòa Thượng về ở chỗ này tu, mấy năm trôi qua cũng dựa vào nương theo oai vệ lực chú ấn với câu niệm Phật của Hòa Thượng từng đêm, vì thế nay đã ban đầu thay đổi được rồi và thân bản thân cũng đã thay đổi từ bỏ color Black ra color tương đối rubi (Có nghĩa là từ bỏ Hắc Xà vương gửi dần lịch sự Kyên Xà vương). Hiện thời thì nhị vị kia đã với các quyến nằm trong hầu hết ẩn hình làm việc tại trên đây nhằm tu cùng ngầm bảo đảm an toàn cho ngài là bậc đại sư của mình.

Hòa Thượng đồng ý cùng nhờ đưa lời lại là hôm sau Hòa Thượng vẫn truyền phxay Tam Quy, khiến cho họ được tham dự mặt hàng Phật Tử. Hôm sau, Hòa Thượng đắp y hậu, ngồi bên trên pháp tòa bày sẵn thân tịnh thất, trì crúc và bắt ấn triệu thỉnh, chỉ chính danh 2 vị Xà Vương chúa cồn Huỳnh Xà xóm điện thoại tư vấn về…


Chuyên mục: Tổng Hợp