Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý

Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, vị thời-cơ đang đi vào, lý Thiên-Đình hoạch-định, cuộc nguy-cơ thảm-họa sắp tới tràn ngập. Ta đây Tuy cấp thiết rước phxay huệ-linch nhưng mà cứu vớt an tai-họa chiến-tnhãi ranh tàn bạo vì chưng loài tín đồ tàn-bạo gây ra, mà lại nhưng thử nghỉ : Sinh trong khoảng đất Việt-Nam nầy, trải qua bao kiếp trong địa-cầu lăn-lộn mấy phen, tùy cơ pháp đưa kiếp luân-hồi làm việc chỗ hải-nước ngoài nhằm thu-thập đều điều đạo-học tập kinh-nghiệm huyền-rạm, lòng mê-yêu thích vẫn diệt, sự vị-kỷ vẫn tan mà lại nhắc lại nguồn gốc tạo ra, trãi bao đời góp nước vùa dân cũng phần nhiều mãi sinh-cư khu vực khu đất Việt.

Bạn đang xem: Sấm giảng thi văn giáo lý


*

THAY LỜI TỰA: Sứ-mạng của Đức Thầy (vì chính tay Ngài viết)

Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, vày thời-cơ đang đi đến, lýThiên-Đình hoạch-định, cuộc nguy-cơ thảm-họa sắp đến tràn ngập. Ta trên đây tuy không thểmang phnghiền huệ-linc nhưng mà cứu giúp an tai-họa chiến-tma lanh tàn tệ vày loại tín đồ tàn-bạotạo ra, dẫu vậy mà lại thử nghỉ ngơi : Sinch trong khoảng đất Việt-Nam nầy, trải qua bao kiếptrong địa-cầu lăn-lộn mấy phen, tùy cơ pháp chuyển kiếp luân-hồi sinh hoạt khu vực hải-ngoạiđể thu-thập đông đảo điều đạo-học tập kinh-nghiệm huyền-thâm, lòng mê-đê mê đang khử, sự vị-kỷđang tan nhưng mà kể lại bắt đầu phát sinh, trãi bao đời giúp nước vùa dân cũng đềumãi sinh-cư nơi khu đất Việt. Những tiền-kiếp dầu sinh sống cũng chính là dân quan tiền khu đất Việt, dầuthác, cũng quỷ thần khu đất Việt chớ bao lìa. Những kiếp vừa mới đây, may-mắn gặpminh-sư cơ truyền Phật-Pháp, gội nhuần ân-đức Phật, lòng sẽ quảng-đại từ-bi, hiềmvày nổi chình ảnh quốc phá, gia vong, sản phẩm huyền-cơ đã định, lòng thương trăm bọn họ vướngchình ảnh, đồ lao, bỏ ra xiết xót thương thơm bọn chúng sinh vạn khổ.
Nghĩ thời gian còn khiến cho người vào biển khơi tục, lăn-lộn vùng mê đồ vật, cơ mà chẳng quản ngại thângóp nuốm cứu giúp dân, vong thân vị quốc, huống bỏ ra nay cơ mầu đà thấu tỏ, nhanh chóng chiềuhầu chơn Phật nghe gớm, ngao du tứ-hải, đi dạo khắp Tiên-bang, chình ảnh an-khoan thai củatín đồ liễu-đạo, muôn ngày không nguy hiểm, lóng sạch phàm tâm, sao chẳng ngồi khu vực ngôi vịhưởng quả bồ-đề trường tbọn họ Ngoài ra len-lỏi xuống chốn hồng-nai lưng, đặng Chịu đựng cảnhchê khen ? Vì lòng từ-ái chứa-chan, thương thơm bách-tính tới hồi tai-họa. Phật-Vươngđà chứng thực trang bị tuyệt diệu đưa lập hội Long-Hoa, chọn đầy đủ đấng tu hành caocông quả nhằm ban cho xứng vị xứng ngôi, tín đồ đầy đủ các thiện-căn uống để giáo truyền Đại-Đạo,định ngôi phân thiết bị khiến cuộc Hòa-Bình cho vạn quốc chỏng bang.

Xem thêm: Nước Hoa Chiết Là Gì ? Có Nên Mua Nước Hoa Chiết Không (1) Nước Hoa Chiết” Là Gì


Thiên-Tào sẽ xét định, mọi chúng sanh trong thế-giới trong chiếc buổi Hạ-Nguơn nầy,mê mẩn vật-dục, say sưa vào biển khơi lợi-danh, tạo ra nghiệp-trái, công cụ ttách đàtrị tội xét kẻ thiện-cnạp năng lượng thì không nhiều, người tội-ác rất nhiều, clỗi Phật bắt đầu nhủ lòngtừ-bi thuộc những vị chơn-Tiên lâm phàm độ nỗ lực, trước ra công cứu vớt khổ, sau chỉ rõcơ-huyền, khulặng kẻ cầm phía thiện nay quày đầu, cải tà quy chánh thì mới mongThiên Đình ân xá sút tội cnạp năng lượng để kịp mang đến Long-Hoa chầu Phật, trước hiểu ra luậtTtránh ttận hưởng pphân tử, thuộc hữu dulặng nghe Phật pháp nhiệm mầu, loài kiến diện bậcChơn-Sư, tu hành mau đắc trái, sau làm dân Phật quốc hưởng trọn sự thái-bình, bởi vì đờinầy pháp-môn bế mạc, Thánh đạo trăn vu, bạn tâm trí buổi tối đen, đời lắm Ma-Vươngquấy nhiễu. Ta là một trong trong các vị cứu đời ấy. Ai liễu Đạo địa điểm quốc-độ như thế nào thìcũng đề nghị trngơi nghỉ về quốc-độ ấy cơ mà trợ tế quần chúng ; vị thể lòng từ-bi bác-ái cùngthù đáp số đông linc hồn đang trợ duyên trong nhiều kiếp góp Ta nương cậy tu hành,đề nghị ngày 18 mon 5 năm Kỷ-Mão, Ta hóa hiện nay ra đời cứu vớt độ chúng sinh. Tuy lànhơn-dân bắt đầu rõ pháp cơ mà tưởng rằng Ta thượng xác cỡi đồng chớ có dtrằn đâu chuyểnkiếp sẽ từ rất lâu đợi đến ngày ra trợ cố gắng. Nên phương thức của Ta tùy trình-độ cơcảm của Tín-phụ nữ Thiện-phái nam, trên thì nói Phật-pháp mang lại kẻ bao gồm lòng tuyển mộ Đạo qui căn,tạo nơi bắt đầu thiện-duyên ổn thuộc Thầy Tổ, bên dưới dùng huyền-diệu của Tiên-gia độ bịnh đểcho một chút ít cnạp năng lượng lành nhờ vào được dũng mạnh mà cảm lòng từ-bi của Clỗi Vị cùng với Trăm Quan, thảm-thiếtlê dân lầm than thống-thiết, nhưng tai lành nghe tựa hồ như ghi nhớ như quên, đề xuất kẻxa xôi từ-vnạp năng lượng chẳng tới, bạn láng-diềng giờ kệ nhàm tai. Đến trung tuầnmon tám, Ta thuộc Đức-Thầy new tá hiệu Khùng Điên, mượn cây bút mực bật mý lấyThiên-cơ, truyền đến kẻ xa gần những rõ biết hầu ăn-nnạp năng lượng cải quá làm lành, còn kẻchẳng tỉnh giấc trung khu sau đền rồng tội cũng chẳng trách nát Phật Tiên không chỉ bảo.
Vẫn biết đời Lang-sa ách thống trị, phép nước nghiêm-hình, dân chúng giả dụ yêu thươngđã lắm điều xích mích : Nhưng nhưng Ta nghĩ những chi phí kiếp Ta cũng hy-sinh do Đạo,như thế nào quản xác thân. Kiếp chót nầy trên đây há lại tiếc bỏ ra thân thế tục, tuy vậy vìtình cốt-nhục tương thân, cũng ủng-hộ, chở đậy mang lại xác phàm giảm nỗi rất hình.