THÁI ẤT CỨU KHỔ THIÊN TÔN

Theo truyền thuyết của Đạo giáo Nước Trung Hoa, tín đồ thầy thứ nhất, cũng là người dân có pháp lực đè nén, đạo hạnh cao nhất trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vì chưng khí hồng mông hoang sơ xuất hiện, từ bỏ khi chưa tồn tại ngoài hành tinh, chưa có nhân loại vật dụng hóa học, ý thức tinh thần. Hồng quân lão tổ dạy ba bạn học trò ưu tú


*

Tam Thanh

Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Thủy Thiên tôn. Người được sinh ra từ khí gốc trước tiên của thiên hà, là thái rất khí nguim nơi bắt đầu trước khi phân chia thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo phép tắc khôn xiết nghiêm khắc. Thường tinh lọc đệ tử khôn xiết tinh tế, yêu cầu là người có phđộ ẩm chất trong trắng, căn nguyên đạo hạnh thì mới có thể tiếp nhận với dạy bảo.

Bạn đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn

quý khách hàng sẽ xem: Thái ất cứu vãn khổ thiên tôn là ai

Học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn có có 13 fan vớ cả

1. Quảng Thành Tử nghỉ ngơi động Đào Nguim núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân ngơi nghỉ cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh hoạt hễ Kim Quang núi Càn Nguyên

4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn ngơi nghỉ động Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân nghỉ ngơi rượu cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn ở hễ Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinc Tử ngơi nghỉ cồn Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn ở cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linc Bảo đại pháp sư sinh hoạt đụng Nguyên Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc hễ Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở động Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô cứng Hư Đạo Đức chân nhân sinh hoạt đụng Tử Dương núi Tkhô giòn Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn còn được gọi là “Ngọc Tkhô cứng Nguim Tbỏ Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao trong Tam Thanh khô, cũng là vị Tôn Thần hạng tuyệt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ chủ trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, nhưng lại lại xuất hiện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói tới Nguyên ổn Tbỏ, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng hầu hết ko thấy đứng tên Ngài, tất cả vào thần thoại cổ xưa xưa China cũng không thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tbỏ xuất hiện thêm nhanh nhất trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước thời gian hổn độn chưa phân rõ (thái cực), đang có “tinch hoa của ttách đất” hiệu là “Nguim Thủy Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân hóa thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguim Tdiệt Thiên Vương nghỉ ngơi phía bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút ít thiên khí, khom xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , cùng rất Thái Nguyên ổn Ngọc Nữ thông khí kết tinch mà lại sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sinh ra nhỏ cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho cần bảo rằng : “Phía trên Đại La tất cả bảy ngọn núi báu call là Huyền Đô Ngọc Kinch, có cha cung. Thượng cung là chỗ nghỉ ngơi của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tdiệt Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. Bởi vậy, từ bỏ đây mới gồm tên tuổi Nguyên Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, mới ghi danh hiệu Nguyên Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần buổi tối cao làm chủ toàn bộ là “Thượng thai hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh Chình họa Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Ngulặng Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ thiết bị tư, Điện thoại tư vấn là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinch Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa đặc tính của Nguim Thủy Thiên Tôn với clỗi thần, nói rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn sinh trước khi gồm trời, mang đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi ko mất. Mỗi Khi xuất hiện ttách khu đất, thừa nhận mẫu đạo thể kín đáo huyền diệu này mà sinh trưởng. Ttránh khu đất chẳng nên cùng bao gồm một lượt, mà đề nghị qua những trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, khai hoàng, trải trong cả tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của clỗi Tiên gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . do vậy, bắt đầu tự đời Tùy, Đường bắt đầu gồm xuất hiện thêm các cthị trấn thần thoại nói đến các vị thần về tối sơ và nêu lên tín ngưỡng của tín trang bị Đạo giáo so với Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn.

*Liên quan lại đến danh xưng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn , trong “Sơ Học Ký” quyển máy hai mươi bố bao gồm kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, không gì cao quý rộng, là bậc tốt nhất mở màn mang đến muôn đồ dùng, đề nghị có tên là “Nguyên ổn Thủy” , chuyển động loại “Đạo” rất là tôn quí, lại thường cai quản nhị tkhô cứng (thượng tkhô giòn với thái thanh) , sống bên trên các ttách, cần xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim chính là nơi bắt đầu, tdiệt chính là mở đầu, Có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều đó tạo nên Nguyên ổn Tdiệt là xuất phát về tối sơ của muôn đồ gia dụng, làm việc bên trên tất cả thần tiên, call là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả trong sản phẩm chư thiên).

* Căn uống cứ vào Đạo Kinh thì :- “Nguim Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, có trước dải ngân hà vạn vật dụng. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttách khu đất tất cả bài trừ thì cũng chẳng ảnh hưởng gì tới việc trường tồn của nó. Cđọng những lần có mặt “ttách đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân ráng, khai mlàm việc đạo pháp áo bí để độ bọn chúng sanh. Chỗ độ người nầy là đầy đủ phđộ ẩm tối đa của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, những thần tiên năm pmùi hương cõi ttránh. Những lần sinh ra “trời đất mới” đều có niên hiệu như là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do kia, đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn sinh sống vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinc diễn tả là, đất bởi quà ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh khô, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc ở năng lượng điện TW với điện phía 2 bên. Hình thái nầy là vì bạn trần gian tế bào bỏng theo sinh hoạt của vua chúa thế gian mà lại tả ra.

*do vậy, ta thấy quá trình thay đổi gốc trường đoản cú “nguim thủy” vốn đầu tiên là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, về sau bắt đầu được “thần hóa” dần dần trở thành Vị Tối Cao của những thần trong Đạo giáo, Tiên phong Tam Thanh. Nếu chú ý sống góc độ lịch sử dân tộc thì việc chuyển từ bỏ quan điểm cá nhân của đạo gia đổi mới cách nhìn phổ biến của đạo giáo cũng là vấn đề dễ nắm bắt, mang lại Việc tạo thành thành “Đấng buổi tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn “hào quang đãng phủ quanh đầu, body có 72 sắc”, cho nên vì vậy vào điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguim Thủy đầu tất cả vầng hào quang đãng, tay cụ viên linc đan màu sắc đỏ; hoặc tay nên nlỗi đã bưng một thứ gì còn tay trái thì nỉm dòng nào đấy ra ngoài. Hình tượng nầy có chân thành và ý nghĩa “ttách đất chưa thành hình, còn láo lếu độn không lộ diện, muôn đồ gia dụng chưa sanh ra” nhằm diễn ý “tinh thần vô cực” và “thời láo độn chưa phân rõ âm dương” sinh sống vào đại cố gắng kỷ thứ nhất.Cho nên sau đây, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” mang nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nđính thêm đêm dài” làm cho ngày thánh đản của đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua tương đối thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là từ bỏ vua chúa , bên dưới cho dân đen, không có bất kì ai là chẳng thật tâm lễ lạy.

Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Tkhô giòn Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đã hiện hữu trường đoản cú thời gian “Thái nguyên” (cơ hội chưa xuất hiện thêm ngoài trái đất vạn vật) cho nên được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, cơ hội “Thái cực” không phân thành “Lưỡng nghi” , ttránh khu đất khía cạnh ttránh phương diện trăng chưa có, vẫn hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa thứ nhất của ngoài hành tinh, từ bỏ xưng là「Ngulặng Tbỏ Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu chia thành nhì nghi âm dương. Lúc ấy, Nguyên Tbỏ Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung ương. Ngài vẫn hấp thu tinh hoa của khí ttránh cùng suối khu đất (thiên khí địa tuyền) cơ mà sống.

Thông thường, dân gian giỏi nhầm lẫn nhận định rằng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực không hẳn thế.

*Căn uống cđọng vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linh Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cấp cho, nhằm Nguyên Tbỏ Thiên Tôn làm việc thiết yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ở chủ yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sống trung vị đầu tiên của cung lắp thêm cha “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguim Tdiệt Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà nhị vị nầy khác biệt, cần nhà tể chân chủ yếu của ttránh khu đất muôn đồ dùng phải là Nguim Tbỏ Thiên Tôn .

Thế gian rước Ngulặng Thủy Thiên Tôn cho đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại ý thức kính ttách sợ hãi thần, e rằng thiếu thốn sự tôn kính nhưng thôi.

Phong tục dân gian cứ vào tối trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn tại những điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 giờ trong vòng 30 phút đêm ấy, số fan tham dự quá đông, kẻ mang đến sau bắt buộc chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò vật dụng là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là 1 trong vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công việc của ông là ctận hưởng quan lại nhân giáo, đảm trách phần lớn công việc về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linc đơn nhằm kéo dãn dài tuổi tbọn họ. Tên hiệu vừa đủ là Thái thanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông tất cả báu vật là một trong những chiếc vòng kyên cương cứng, một lò bào chế không ít linch đối chọi, cưỡi một nhỏ trâu blue color.

Thái Thượng Lão quân hay còn được gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối cao nhất tất cả trước ttránh khu đất với thiên hà, là vị Thần trường sinch bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật dụng của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể biến hóa vạn đồ gia dụng, thần tiên cứu độ cho cái đó sinh. Giải cứu vớt mang đến đa số kẻ xấu số, những người dân đã chịu khổ, Chịu đựng nàn chỉ cần khấn hoặc Điện thoại tư vấn tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần hỗ trợ. Biến hung thành cát. Có khi vị Thần nghỉ ngơi Thiên cung, Địa lao tù, khi giáng trần xuống dương gian. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc bạn nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục đích cứu vãn độ bọn chúng sinch vào cơn hoạn nạn, chịu khổ trên vùng dương thế với truyền trúc cho người sinh sống trên Hạ giới gồm tiên duyên ổn. Học và luyện, nắm giữ được đạo trời có thể kéo dãn dài tuổi thọ, trừ họa được phúc, ko làm chuyện tàn ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành rước chân gớm đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang đến dân bọn chúng. Đất nước im lành.Mùa màng bội thu trần thế thái an ninh khang thịnh vượng. Các vị chân nhân vẫn những tụng chân gớm vày Thái Thượng truyền cùng học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ hiểu được phương pháp sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi cơ thể không trở nên suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể quan sát thông Thiên Địa, mắt trái coi thiên cơ, đôi mắt bắt buộc xem địa lý. Tai nghe vạn đồ vật, ngăn chặn tai ách cứu vãn độ chúng sinh. Không cánh có thể cất cánh, hoàn toàn có thể cưỡi dragon lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên qua núi cao biển cả cả, đứng trước chốn đông bạn không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự trên cứu giúp tế cho bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào tất cả Kinh này thường tụng tránh khỏi nàn kiếp, bình an với tiền tài trường đoản cú mang lại. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành những thiên thần sống 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo vừa lòng chân.

Cổ Phật gồm thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô giòn tĩnh đạo

Sống đời trường tbọn họ của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ lạ cần yếu tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực giác mà thấy được

Người è cổ hết sức phàm xuất cầm nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng tởm này cả vạn lần đã có chân đạo. Kinh này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinh này từ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra tự Kim Kngày tiết Đế Quân. Kyên ổn Kngày tiết Đế Quân cảm nhận từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền miệng ko ghi văn từ bỏ. Nay ta ghi thành sách mà truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi vẫn lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên nghỉ ngơi Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đã sinh sống lâu trên đời, du hành tam giới vào được Kim Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, tín đồ tụng, gồm bạn không

Linh ứng Thần thông vị tín đồ tụng

Bên vào thần hiệu ít bạn hay

Kinch này còn có chứa Trường sinc tửu

Không biết bạn phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinh quân nói:

Nhà nào gồm Kinch này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chư thánh giữ lại cửa. Người chết dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, con bạn tkhô cứng tú, hạnh minc nhiều đinh đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Vnạp năng lượng Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinc linc ứng nâng mây tím mà lại thăng thiên. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên văn uống chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vãn tai nạn.

Bất nlỗi phòng đưa ra vi dịch, bất nlỗi dự trữ tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị chi vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích hiệu quả hảo.

Kyên nhân con kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ demo tương phản

Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tai sợ đích dự phòng.

Nhi vụ cứu vớt chi, nhi chỉ tại tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài đồ gia dụng có té cứu,

Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tật bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước chi. Nhi đương sinch dịch thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương bổ lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân trả bất năng bảo buôn bản tắc. Ssống dĩ. Hữu đích quân chủ bất năng bảo toàn đất nước thôn tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng trọn toàn sinh mệnh nhi chiết tbọn họ.

Thị dĩ thánh nhân. Snghỉ ngơi dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi tiền.

Tựu dĩ kinh tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.

Tha môn tài bất hội hữu tai họa.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguim lai thị vì duy nhất đinch điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật căn bệnh nguyên lai thị vày đái đái đích mao dịch nhi cải tiến và phát triển ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện vi vô ích. Nhân môn đô dĩ vi đái tè đích thiện nay sự. Một hữu nhiều đại hảo xđọng.

Cố bất khẳng vi, cũng chính vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểu ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi đái đái đích quá thác.

Bất hội tạo thành thành tổn sợ hãi.

Cố bất khẳng cải. Sở dĩ bất khđọng cải chủ yếu.

Tiểu thiện nay bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tè đích thiện nay sự bất tích điểm.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tựu đại đích công đức,

Tiểu ác tính bất chỉ. Tiểu đái đích quá thác bất cải chủ yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương chế tác thành đại đích tội thừa.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử duy nhất ta hầu hết đích bất bao gồm đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì ssinh hoạt sinch im. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật bệnh thị chđộ ẩm ma sản sinc xuất lai đích.

Nãi bách căn bệnh giả dã. Giá tựu thị ssinh hoạt vị đích tốt nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Nhất hội có hứng. Nhất hội sinh khí.

Tình từ chuyển đổi bất ổn định.

Thị tuyệt nhất hạng người bị bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị tốt nhất căn bệnh chú:

Bất vậy nhơn nghĩa đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập kế thủ cá thể tiện ích.

Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Hảo nhan sắc khôi đức thị tốt nhất bệnh chú:

Mê luyến bạn nữ dung nhan. Bại khôi đạo đức.

Thị tuyệt nhất hạng người bệnh.

Chuyên trọng điểm hệ ái thị tuyệt nhất dịch chú:

Tâm tứ duy nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động bao gồm thường xuyên đích công tác hòa sinch hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị nhất căn bệnh chú:

Đối sngơi nghỉ tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu trí vu tử địa.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Túng tmê mệt tế thừa thị độc nhất dịch chú:

Pđợi túng trường đoản cú kỷ đích tham mê dục.

Khước hựu yểm chiếc thác ngộ.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân trường đoản cú dự thị tốt nhất dịch chú:

Để hủy biệt nhân. Mỹ hóa từ kỷ.

Thị duy nhất chủng căn bệnh nhân

Thiện biến trường đoản cú khả thị độc nhất bệnh dịch chú:

Xử sự một hữu nguyên lý. Xuất nhĩ phản bội nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị nhất hạng dịch nhân

Khinh khẩu hí ngôn thị nhất dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Ttiết thoại bất phú trách nát nhiệm.

Tùy luôn tiện knhì ngoạn tiếu.

Thị nhất dịch nhân

Khoái ý trục phi thị duy nhất dịch chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinc nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi tuyệt vời.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Thừa quyền túng thiếu hoành thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thị trượng quyền núm. Vi snghỉ ngơi dục vi.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Phi nhân từ thị thị nhất căn bệnh chú:

Lão thuyết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định trường đoản cú kỷ đối.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Vũ dịch cô nhược thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dĩ lực win nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích gia thế.

Cưỡng bách tha nhân từ trần tùng.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Thải bất niệm hay thị duy nhất dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài thứ.

Bất tưởng quy trả.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Uy thế tác ức hiếp thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tá dụng làng hội gia thế bảo toàn trường đoản cú kỷ.

khi áp tha nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Ngữ dục chiến hạ nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tmáu thoại thể hiện thái độ bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp chế biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khúc nhân tự trực thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ bỏ kỷ.

Xem thêm: Xem Phim Harry Potter 1 Thuyết Minh Tiếng Việt, Xem Phim Harry Potter Và Hòn Đá Phù Thủy

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị nhất bệnh chú:

Nhi thương thơm sợ tha nhân thị nhất bệnh nhân

Ác nhân tự thiện thị nhất dịch chú:

Chỉ trách biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Hỉ nộ từ bỏ pphân tử thị duy nhất bệnh chú:

Thuận chình ảnh khoái trá thời huyễn diệu tự kỷ đích bản sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa từ bỏ kỷ hảo.

Thị độc nhất bệnh nhân

Ngu nhân từ bỏ hiền thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Thuyết biệt nhân ngu xuẩn.

Khoa từ bỏ kỷ hiền lành năng.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ công tự dữ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Phủ thừa nhận tập sự trả đích công dụng.

Tương tập thể đích công huân quy ư từ kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị độc nhất bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn đáng tiếc.

Tự kỷ phản nghịch nhi bay bổng. Hưng tai lạc họa.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Dĩ lao trường đoản cú oán thù thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ bỏ kỷ ân oán hận.

Thị nhất hạng dịch nhân

Dĩ hư vi thực thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Bả hư huyễn mang tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy vấn cầu. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hỉ tmáu nhân vượt thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Hỉ hoan bàn luận biệt nhân đích quá thác.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo phú hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi tuyệt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinc nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu vậy.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko tuyệt nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ bựa đố phú thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ nghèo khổ. Bất nỗ lực trí phú.

Khước đố kị biệt nhân phụ hữu.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ nhân tiện sưu quý thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi huỷ báng địa vị cao đích nhân.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Dĩ tố ttiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ đức tự hiển thị độc nhất căn bệnh chú:

Dụng trường đoản cú kỷ sngơi nghỉ vị đích đức hành.

Lai tiến hành từ té tuim truyền.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tưởng pmùi hương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị nhất hạng dịch nhân

Dĩ tứ loạn công thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Nhân đồ gia dụng tư lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hảo từ yểm ý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan yểm loại tự kỷ chân thật ý thiết bị.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị nhất bệnh dịch nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Nguy cơ thôi cấp biệt nhân. Cầu đắc từ kỷ an nhàn.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Âm dương tật đố thị độc nhất bệnh dịch chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ đọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị duy nhất bệnh chú:

Phiến động tha yếu tố bất thiết yếu đương đích sự.

Thị nhất dịch nhân

Đa tăng thiểu ái thị nhất bệnh chú:

Tăng hận trung tâm, yếm ác trung khu đa.

Từ bi chổ chính giữa, bác ái tâm tphát âm.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan comment biệt nhân đích thị cơ trường đoản. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Văn cự câu tích thị nhất bệnh dịch chú:

Biểu diện cự tuyệt.

Nhi nội trọng điểm khước tưởng mưu thủ ích lợi.

Thị tốt nhất dịch nhân

Trì nhân trường đoản thị duy nhất bệnh dịch chú:

Ctận hưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo từ kỷ đích mục đích.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Giả nhân trường đoản cú tín thị nhất bệnh chú:

Thuyết biệt nhân người sáng tác.

Khoa từ bỏ kỷ thành tín. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất dịch nhân

Vô thi trách nhân thị tốt nhất dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.

Thị nhất bệnh nhân

Dữ nhân truy tìm ân hận thị duy nhất dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị độc nhất dịch nhân

Hảo từ oán thù tách thị tuyệt nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi quan ttinh quái chấp.

Thị tốt nhất dịch nhân

Mạ lị trùng súc thị tuyệt nhất dịch chú:

Vô ráng mạn mạ gia nuốm, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị độc nhất dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Hủy tí cao tài thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài giỏi đích nhân.

Thị nhất căn bệnh nhân

Tăng nhân thắng kỷ thị độc nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân thắng quá trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất bệnh nhân

Độc

Ước lờ lững độ ẩm thị tốt nhất căn bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Tâm bất bình đẳng thị nhất bệnh chú:

Nội trọng tâm bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ hiền hậu phún cao thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân duy nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Truy niệm cựkhối u ác tính thị nhất căn bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trần niên cựu sự.

Thị nhất dịch nhân

Bất trúc gián dụ thị nhất dịch chú:

Bất tiếp trúc hảo tâm nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị độc nhất hạng dịch nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị nhất bệnh dịch chú:

Đối từ bỏ kỷ thân nhân hòa bằng hữu sơ viễn.

Nhi gần gũi nước ngoài nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đầu thỏng bại nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh thanh khô.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Đàm đần si mê nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Giảng độc nhất ta ngốc muội đích vậy sự hoặc hoang con đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Phiền hậu hà khinch táo bị cắn dở thị độc nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù táo bị cắn không ổn định trọng.

Thị độc nhất dịch nhân

Trích chúy vô lý thị duy nhất bệnh dịch chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị độc nhất dịch nhân

Hảo từ bỏ tác chủ yếu thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Nhận vi từ bỏ kỷ tuyệt nhất thiết đô hảo, city đối đích,

thiết yếu đương đích. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Đa nghi tgọi tín thị tốt nhất dịch chú:

Đối nhân nghi chổ chính giữa trọng trọng.

Tđọc hữu tín nhiệm.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Tiếu điên cuồng nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Tồn cđọng vô lễ thị nhất bệnh dịch chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ máu. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Khinch dịch lão tphát âm thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu bỏ ra trọng tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa tè hài.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị tốt nhất bệnh chú:

Dĩ khốc liệt đích cách biểu hiện.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Liễu lệ từ dụng thị tuyệt nhất dịch chú:

Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị nhất bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị tuyệt nhất dịch chú:

Bất phân trường đúng theo. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị tốt nhất bệnh nhân

Hỉ cấm nạm nhân thị duy nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do.

Thị duy nhất dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vi nhân man trá xảo trá, phụng quá siểm mị.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị độc nhất căn bệnh chú:

Vi tđắm say đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi vai trung phong trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại chi phí hậu bất độc nhất vô nhị. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị tốt nhất dịch chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ đưa ra thần.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Ác ngôn hảo gần cạnh thị nhất bệnh chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu. Hảo đả đấu giáp.

Thị độc nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa thai thị tốt nhất dịch chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhị. Thương sợ sinch mệnh.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Can dư nhân sự thị tốt nhất dịch chú:

Hảo quản lí biệt nhân đích thư thả sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tứ.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Tá bất niệm trả thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài thứ. Cửu cửu bất trả.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Phụ trái đào thiết thị nhất bệnh dịch chú:

Khiếm nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị duy nhất bệnh nhân

Bội hướng dị trường đoản cú thị tốt nhất bệnh chú:

Đương diện thuyết nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết độc nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Hỉ để hãn lệ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra để xúc hòa xung bỗng nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Điều hí tất cầm cố thị độc nhất dịch chú:

Ngoạn tiếu trung vượt vu giảo chân hòa chấp nhất bất thông. Dĩ trí tmùi hương nhân trung khí.Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị độc nhất bệnh dịch chú:

Hữu ý xây cất khuim sáo. Sử nhân bộ nhập mê đồ gia dụng.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Tsay đắm sào phá noãn thị duy nhất bệnh chú:

Đảo đào điểu nhiều loại sào huyệt. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trọng tâm. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Khô tnhì phẩu hình thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc ngay cạnh sợ hãi phẩu phúc.

Một hữu trường đoản cú bi trọng tâm. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Thủy hỏa bại tmùi hương thị độc nhất dịch chú:

Dĩ thủy hỏa vi biện pháp. Lai thương thơm sợ biệt nhân.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị độc nhất dịch chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minc đích nhân hòa lung á nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất bệnh chú:

Ám tàng họa sợ hãi đưa ra tâm. Khiêu bát tha nhân chí ái phân ly. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Thuyết độc nhất vô nhị ta bất mèo lợi đích, bất chính đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị nhất dịch nhân

Kiến nhân thể dục đắc thị nhất bệnh dịch chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo công dụng. Tựu khởi tmê mẩn trung tâm.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Cường đoạt nhân đồ thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Phi lý đoạt thủ tha kỹ năng đồ dùng. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách căn bệnh. Nlỗi năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ tốt nhất bách chủng bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu khổ sở đích tật bệnh dịch dã hội thuim dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minch đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo nhà thu dìm tất cả những môn sinh bất cứ bọn họ là ai, nói toàn bộ cơ thể ít đức, tốt súc vật miễn sao gồm ý ao ước tu thì phần đa tuyên giáo đến, giúp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng chúng sinch bình đẳng, ai tất cả đức, tất cả khát vọng, nỗ lực cố gắng bền chí không ngại đau buồn thì hầu như được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh nghiêm ngặt vào câu hỏi lựa chọn môn đồ (Thái Thượng Lão Quân và Nguim Tdiệt Thiên Tôn luật yêu cầu là gần như ai được những vị tiên coi là có cốt phương pháp thì mới được đến tu tiên học đạo). Môn hạ của ông chính vì như thế đông đảo tuyệt nhất, dẫu vậy fan có tài năng cũng rất nhiều, trong các số ấy đáng kể tốt nhất là tứ đọng đại môn đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kyên Linch Thánh Mẫu với các môn đệ khác ví như Triệu Công Minch ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ đọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích cùng với nhị sư huynh buộc phải vẫn xuống trần lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để hạn chế nhì sư huynh tuy nhiên rất nhiều thua cuộc. Sau trở thành thay kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không người nào biết tăm hơi của ngài nữa.